신지 녹도문 천부경 -천부경의 새로운 해석

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하나님말씀의 실체는 무엇인가 ?

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현재 거의 대부분의 사람들은 고운 최치원선생님이 81자의 한자로 쓴 것을 하나님말씀(천부경)으로 생각하고 있다. 실제로 시중에 천부경해설이라는 이름으로 된 대부분의 책들이 전부 고운선생의 한자본을 해석하고 있는 것을 볼 수 있다. 그러나 하나님말씀은 일찍이 말로서 전해졌다는 것을 부정하지 않는다면, 그것은 자연스런 말의 형식을 취해야 한다고 본다. 고운 선생의 한자본처럼 기교를 부려 가면서까지 쓰지는 않았을 거라는 추론을 해볼 수 있다. 따라서 그의 81자 한자본은 하나님말씀 원본이라기 보다는 해설서로 보는 것이 더 타당하다는 것이다. 그러나 그의 해설서는 많은 숫자를 사용하므로서 천부경이 숫자와 관계가 깊을 것이라는 강한 암시를 주고 있다.

그런 전제하에서 신지 사슴그림(녹도)으로 된 것을 해독한 결과 우리의 숫자말과 완벽하게 일치하는 것을 알 수 있었다. 위의 그림이 바로 신지 사슴그림으로 된 하나님말씀이다. 편의상 글자수를 총 16자로 나누면, 첫 번째와 두 번째 그림이 하나를 나타내며, 세 번째 그림이 둘, 네 번째 그림이 셋을 의미한다. 다섯 번째 그림은 넷, 여섯 번째 그림은 다섯을 표기한 것이고 일곱 여덟 번째 그림이 여섯을 보여 주고 있다. 여섯 다음부터는 일곱 여덟 아홉 열까지 4개의 숫자말은 각 각 2개의 그림으로 배열되어 있다.

이 사슴그림은 사슴의 발자국을 본떠서 그린 것이 아니고, 사람의 몸중에서 손을 가지고 하나님말씀의 개념을 형상화시킨 것이다. 엄지와 나머지 손가락을 2개의 파트로 나누고, 다시 양손을 사용해서 전체적으로 네모형태의 구성을 한 것은 나중에 문자로 발전한 한자와 훈민정음의 글자 구성에 그대로 반영되어 있다. 그래서 이 신지 사슴그림의 완벽한 이해는 앞으로 한자를 새롭게 조명할 수 있는 중요한 자료로 활용될 수 있다.

오른 쪽에 볼 수 있는 고운선생님의 한자로 된 해설서는 노자의 도덕경과 같이 문장구성에 있어서의 특징이나, 하나님말씀을 해설하는 방법에 있어서 원래 한자의 의미를 글자에 투사시키고 문장속에 의미를 심는 방식으로 썼다는 공통점이 발견된다. 이러한 의미의 코드화는 도덕경이나 고운 최치원선생의 해설서나 똑같이 난해한 것으로 남게 되는 이유가 되기도 한다.

최근에 매스컴을 통해서 떠들석했던 갑골문으로 된 천부경이라는 것은 원본 천부경으로 알려졌던 고운 최치원선생님의 한자본이 단지 하나님말씀(천부경)의 해설서임이 밝혀졌기 때문에 자연스레 위작으로 판단할 수 있다. 이제부터는 말로 된 하나님말씀은 우리말의 하나부터 열까지이며, 그림으로 된 것은 위의 신지 사슴그림으로 된 것으로 통일하고 사용해야 될 것이다.

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고운 최치원선생님의 하나님말씀 해설서

一始無始一 (일시무시일)
析三極無盡本 (석삼극 무진본)
天一一地一二人一三 (천일일지일이인일삼)
一積十鉅無櫃化三 (일적십거 무궤화삼)
天二三地二三人二三 (천이삼 지이삼 인이삼)大三合六生七八九 (대삼합육 생칠팔구)
運三四成環五七 (운삼사 성환오칠)
一妙衍萬往萬來用變不動本
(일묘연 만왕만래 용변부동본)
本心本太陽昻明人中天地一
(본심본태양 앙명인중 천지일)
一終無終一 (일종무종일)

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